Ce qui nous a amené à travailler sur le projet The Ister est né d'une passion commune pour la pensée d' Heidegger et la conviction que le cinéma recèle un potentiel encore inexploité ou sous-développé pour aborder le questionnement philosophique. The Ister   n'est ni une présentation ni une représentation du travail philosophique de Heidegger et encore moins un travail philosophique en lui-même. Présenter le travail de Heidegger d'un point de vue cinématographique nécessiterait - comme le dit Jacques Derrida – une audience prête à rester assise pour une projection de vingt quatre heures.

Nous espérons qu'en découvrant The Ister, notre audience pourra expérimenter au travers de ce cheminement la pensée toujours très actuelle de Heidegger. Il est évident que Bernard Stiegler mène un combat afin de séparer sa propre pensée de l'homme comme étant essentiellement technique, du questionnement de Heidegger à propos de la technologie. Ceci est aussi au centre du questionnement de Jean-Luc Nancy sur le politique. Idem pour Philippe Lacoue-Labarthe dans sa lutte passionnée d' éthique en relation avec les implications d'Heidegger avec le national socialisme, ainsi que pour Hans-Jürgen Syberberg dans sa quête artistique et sa recherche de contemporanéité.  

La discussion présentée dans The Ister   couvre un très large éventail de thèmes liés à la technologie, la mortalité, la politique, la guerre, la poésie, tous reliés et cristallisés entre eux par l'espace et le temps. Ce qui ouvre une perspective cinématographique à la pensée de Heidegger est fondamentalement   une relation au temps et à l'espace.   C'est ce que le Danube offre au cinéaste en constituant une opportunité presque impossible dans les autres formes de media. Ce n'est pas seulement le flot du fleuve comme métaphore   de la vie ou du cosmos. Il ne s'agit pas seulement de saisir l'opportunité donnée par cette déambulation sur le fleuve, mais aussi de découvrir l'imagerie historique provocante, les ruines d'une colonie grecque en Roumanie, les ponts de Yougoslavie bombardés par l'OTAN, un camp de concentration construit sur une carrière, un temple massif du XIXème siècle bâti pour marquer la parenté entre l'Allemagne et la Grèce antique. Ce que le cinéma offre ici c'est la possibilité d'affirmer que la manière dont la pensée de Heidegger, de Hölderlin, de ceux qui interviennent dans le film, s'exprime, existe dans un monde, un espace et une époque offerts par le Danube et l'Europe. La véritable possibilité d'une telle pensée réside dans ses propres conditions temporelles et géographiques et s'enracine donc profondément dans la pensée de Heidegger.  

Notre but est que The Ister transmette un peu de la puissance de la pensée de   cet immense intellectuel du XXème siècle. C'est aussi notre ambition que d'ouvrir la voie sur les chemins de sa réflexion afin que sa pensée demeure vivante et contribue à faire reconnaître Heidegger comme l'un des plus grands penseurs de notre siècle.

David Barison and Daniel Ross
Melbourne, Australie, 2004

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